Os cunninlynguists podem ter vindo para ficar. O que queremos ser nosso legado? Diácono, o Vilão, lembra que ele e seus colegas de grupo se fizeram essa pergunta durante a criação do seu álbum marco Um pedaço de estranho . Ele e Kno trabalharam juntos por anos, com sua estreia Will Rap for Food recebendo aclamação da crítica e seu seguimento de 2003, SouthernUnderground , fazendo o mesmo. Mas o grupo estava passando por mudanças em meados dos anos 2000. Kno estava se tornando um produtor procurado depois de seu O Albulum Branco se destacou de um pacote de projetos de remix de Jay Z The Black Album . Problemas criativos e pessoais com o Sr. SOS, que se juntou ao grupo por SouthernUnderground , estavam alcançando uma cabeça. E Natti, recém-saído de uma tentativa de prisão de 27 meses, estava pronto para se tornar um membro dos Cunninlynguists depois de já estar em um grupo de rap diferente com Deacon.
Depois de se separar do Sr. SOS e adicionar Natti, o novo trio abandonou suas rimas prontas para a batalha para criar o álbum que todos concordam que mudou tudo. Um pedaço de estranho é um denso registro de conceito que explora a religião e o racismo que são a base do sul e questiona o espaço entre o certo e o errado que sempre ressoará. O álbum foi aclamado pela crítica e os ajudou a garantir datas de turnês nacionais e internacionais com Depeche Mode, Pharrell Williams e Kanye West. Uma década depois, o álbum continua sendo sua obra-prima, e os Cunninlynguists são um dos últimos verdadeiros grupos de Hip Hop, fazendo turnês pelo mundo e lançando novas músicas. Para o aniversário de dez anos de Um pedaço de estranho , o trio revisita a formação da obra-prima que mudou suas vidas e o preconceito que permanece o mesmo.
HipHopDX: Quando vocês começaram o álbum?
Kno: Eu diria no início de 2005. Tivemos uma série de shows culminando em um show em Minnesota com Unknown Prophets. Eu fiz a batida de Caved In literalmente antes de voarmos para lá fazendo os shows, e eu trouxe em um CD. Toquei para Deacon e Mr. SOS, porque era quando SOS ainda estava no grupo. Joguei no carro e, no momento, discutimos, sabe quem soaria mal nisso? Cee Lo. Mas não conhecíamos Cee-Lo assim, não tínhamos realmente um contato. Mas sim, e foi isso. Essa foi a pedra angular do álbum, é o primeiro álbum que começamos a fazer para Um pedaço de estranho , essa é a primeira batida que tivemos. Conceitualmente, Hellfire e The Gates vieram relativamente cedo no processo, e nós apenas construímos a partir dessa parte do álbum ... Havia algumas versões brutas de músicas. A ampulheta é uma das primeiras, para a qual o SOS lançou um verso. Ele provavelmente estava envolvido na criação desse projeto no primeiro mês em que começamos a trabalhar nele, e então não estava.
Diácono, o vilão: Então ele disse que nosso título é uma merda, é uma ideia horrível! Então Kno lançou-lhe um olhar de laser e o desintegrou. [Risos]
Kno: Sim, bastante. Acho que sua reação à direção desse álbum, ou onde eu e Deacon vimos isso, não se encaixou - ele não concordou com isso. Ele não odiava, mas ele estava tipo, 'eh'. E naquele ponto nós já estávamos tendo outros problemas dentro do grupo, então naquele momento, estava se solidificando para mim e para Deacon que a energia criativa não estava no mesma página também. Você pode superar problemas pessoais se estiver criando na mesma página, mas essa foi a gota d'água, suponho.
DX: Isso foi um ou dois anos depois O Albulum Branco , seu remix de Jay Z's The Black Album , direito? O sucesso disso impactou seu processo de Um pedaço de estranho ?
Kno: Eu me lembro na época, me sentindo um pouco perturbado com a atenção que o disco remix recebeu. Não era minha emoção principal, mas lembro-me claramente de dizer a Deacon, é engraçado que Pedra rolando e todas essas revistas estão nos chamando, mas não cobrem realmente nossa música. Nós estivemos em A fonte ou o que quer que seja, mas o nível de interesse não estava nesse nível. Concedido, isso é antes Um pedaço de estranho saiu, então tínhamos apenas dois discos em nosso currículo. Mas lembro-me de ter pensado: ‘Gostaria que prestassem atenção à nossa música como esta’. Mas é isso que acontece quando você remixa um álbum de um artista megastar e multi-platina. Esse é o ponto, você está recebendo atenção residual. Eu estava um pouco esperançoso de que aquela atenção residual valesse a pena, e meio que valeu. Isso ajudou a melhorar meu perfil como produtor, então as pessoas prestaram atenção quando o álbum foi lançado.
DX: O que inspirou a mudança de direção em relação à produção?
festival de fusão, parque sefton, 30 de agosto
Kno: O assunto serviu para que a produção ficasse um pouco mais dark. Um pedaço de estranho foi provavelmente o primeiro disco em que eu estava completamente confiante em minha habilidade de fazer batidas. Antes eu só fazia coisas e se fosse bom, a gente usava. Se não fosse bom, então não o faríamos, e ponto final. Foi aí que comecei a chegar a um ponto em que poderia simplesmente ser tipo, quero que isso vá em uma determinada direção. E adicione um baixo, teclas, guitarra elétrica para fazer isso, e sinta-se confiante o suficiente para fazê-lo. Mas parte disso é Club Dub - Willie Eames, sendo apresentado a ele e sua banda em Lexington, através de Deacon. Apenas ajudou a ser orgânico. Se não fosse por isso, Um pedaço de estranho ainda estaria escuro, mas teria soado muito menos orgânico. Muito menos guitarras, muito menos baixo ao vivo, coisas assim.
DX: Quanto trabalho deu para colocar Natti na química do grupo depois que SOS saiu?
Diácono: Trabalho zero. Natti entrou imediatamente. Ele instantaneamente tornou a química melhor do que nunca. Era como se estivéssemos jogando Sonic the Hedgehog e subimos de nível. Natti já estava trabalhando comigo em um grupo chamado Kinfolk, então rolou direto para Cunninlynguists.
Não quero falar por Natti, mas desde então, aprendi ... Ele tinha acabado de sair da prisão, então Natti estava feliz por estar lá. Ele fica tipo, eu acabei de sair da prisão, agora estou em um grupo de rap que está fazendo musica droga e está potencialmente em turnê. Essa energia nos afetou. Não é para desrespeitar o SOS, mas era mais uma energia para baixo naquela época, então Natti veio e o ergueu de volta.
DX: O álbum é realmente denso, com muitos temas: certo x errado, perdão, religião, etc. De onde veio o conceito?
Diácono: O sul, e o fato de que os dois primeiros álbuns não tinham conceitos definidos de uma forma que nos representasse como pessoas. Para o terceiro álbum, sabíamos que queríamos que nossa música começasse a representar quem somos e o que defendemos como valores e moral. Para os dois primeiros álbuns, estávamos apenas brincando.
Natti: Chegando, eu tinha me juntado a esse grupo, e imediatamente estávamos fazendo um álbum que foi um trabalho incrível. Eu sendo um cara do cinema e amando enredos, reviravoltas e preparando as coisas para mais tarde, eu abracei isso. Mas demorou um pouco para eu entrar no ritmo de, OK, vou fazer rap do lugar de outra pessoa para este álbum - não realmente meu, mas as pessoas ao meu redor com quem cresci e se prestam para me fazendo escrever. Eu nunca tinha abordado as coisas dessa perspectiva, de nenhum grupo em que já fiz parte.
DX: Vocês estavam passando por jornadas espirituais naquela época?
Diácono: Estou sempre passando por uma jornada espiritual, mas esse não era realmente o foco. Era mais sobre como acertar o conceito. Foi a primeira vez que dissemos a nós mesmos: Cunninlynguists podem estar aqui para ficar. O que queremos ser nosso legado? Quando fizemos nossos dois primeiros álbuns, Kno ainda era vagamente afiliado a um grupo de rap, eu ainda era vagamente afiliado a um grupo de rap. Esta foi a primeira vez que pensamos, isso pode se tornar a coisa principal e dominante em nossas vidas. Nunca tínhamos olhado para aquilo assim antes. Portanto, é mais do que o que estávamos passando pessoalmente. Mais do que apenas, o que queríamos transmitir.
Kno: Eu direi para mim, o registro é um pouco informado pelo fato de que eu tinha literalmente saído de um relacionamento inter-racial de longo prazo no momento em que me mudei da Geórgia para o Kentucky. Então eu sei que algumas das conversas que eu e Deacon tivemos sobre o conceito derivaram disso, provavelmente. Não estou dizendo que há algo dominante que se destaque, como, 'ei, eu quero falar sobre isso'. Só que na época, isso provavelmente estava um pouco na minha mente, tendo passado por algumas coisas morando na Geórgia e lidando com as pessoas idiotice.
Diácono: O sul é racista, cara. O eu de 21 anos provavelmente faria Um pedaço de estranho hoje, porque não é como se muita coisa tivesse mudado em dez anos. No mínimo, poderia ter piorado, em alguns aspectos.
Natti: Você se isola um pouco dela nas principais áreas metropolitanas, mas assim que você desliza para fora dos limites da cidade, torna-se real 1927 em alguns lugares.
Kno: Você estará dirigindo e, de repente, tudo está em preto e branco. Você é como, porra?
DX: Uma coisa que foi interessante sobre esse arco de história, é como você não apenas retrata aquele personagem racista como alguém que pratica um ato maligno. Você mostra retratá-lo nos portões do céu, em seu lugar mais vulnerável. Há uma decisão deliberada de capturar sua humanidade sem justificar o que ele fez.
Kno: Tonedeff é um dos nossos melhores amigos, e você tem que confiar no processo criativo e no artesanato de alguém para injetá-los na parte mais importante de um registro conceitual. Ele é basicamente a única pessoa que está falando em primeira pessoa, basicamente. O verso de Immortal Technique é mais uma personificação do racismo, não é para ser o personagem. Ele está fazendo rap de uma perspectiva de primeira pessoa no único momento do álbum, além de Deacon ser São Pedro. Tivemos uma longa discussão sobre isso. Eu basicamente queria que ele não tornasse o cara totalmente desprezível. Todo mundo é humano, e não importa o quão ignorante e racista você seja, haverá uma fibra em você que pensa que está fazendo a coisa certa. Você provavelmente é um idiota e absolutamente não está fazendo a coisa certa. Mas, a menos que você seja um sociopata, todo mundo que é ignorante acha que está fazendo a coisa certa. Acho que a conversa que tive com Tone e Deacon, e a conversa que tivemos antes da gravação dele, foi, ‘faça-me ter um pouco de empatia com ele’.
datas de lançamento de álbum de rap de hip hop
Natti: O racismo é algo que se aprende. Você não sai predisposto a odiar outra raça. No fundo de tudo, é algo que aprendemos. Existem partes de você que são capazes de desconsiderar algumas das coisas em que foram educados para acreditar. Isso não muda você no fundo, mas dá a você uma perspectiva um pouco diferente sobre outras coisas.
Kno: Eu também acrescentaria, o ponto dessa música é que se você permitir que o mundo faça de você uma pessoa de merda. Basicamente, o personagem que Tone está representando nem sempre foi assim. O que ele está explicando é que teve um filho com alguém que já era mestiço, que mudou por causa do que aconteceu com aquele relacionamento. A ideia é que se você deixar o mundo mudar você, isso não é uma desculpa. Você ainda é uma merda. Cabe a cada pessoa lidar com a vida e descobrir como não se deixar abater a ponto de se tornar uma pessoa horrenda.
DX: Há tanta música que nunca chega tão longe na conversa. Nothing To Give diz tarde da noite, o ruim não parece tão errado, e muitos registros paravam no fio do pensamento. O que fez vocês decidirem ir tão longe?
Kno: Eu acho que aquele álbum foi um ponto de virada para nós, que foi percebermos que esse era o nosso trabalho agora. Tínhamos uma plataforma. Tínhamos acabado de começar a fazer shows na Europa, e o mundo estava ficando menor para nós com o rap. Sermos quem somos como pessoas tomamos uma decisão consciente de ser, fazer raps de batalha sobre besteiras provavelmente não vai dar certo. Essa não é uma grande representação de quem somos como pessoas. Mas temos que encontrar uma maneira de fazer isso e não ser enfadonhos.
As pessoas mencionam as coisas bíblicas no registro, mas eu sou agnóstico. Eu nem sou cristão. Deacon é um cristão, e ele coloca parte desse conhecimento nisso. Mas é realmente sobre o sul e quão prevalente é a religião e o racismo. Não é um álbum cristão, não é para ser uma peça de realidade. Acho que foi o primeiro álbum em que tivemos que tomar uma decisão: vamos fazer algo que as pessoas realmente vão foder daqui para frente ou vamos fazer coisas que são boas ou descartáveis? Isso não é para desrespeitar nossos dois primeiros álbuns, mas eu nunca vi ninguém com uma tatuagem de Will Rap for Food até alguns anos atrás. Mas quando Um pedaço de estranho saiu, que solidificou nossa base de fãs em algumas merdas ao longo da vida, como se eles estivessem conosco para sempre.
Natti: Além disso, acho que se você olhar o que a música estava fazendo naquela época, não havia muitos problemas sendo resolvidos. Foi uma sensação de cabeça na areia, não apenas na indústria, mas também no underground. Havia apenas coisas sobre as quais as pessoas não estavam falando.
Diácono: Aquela foi uma época em que a celebração no Hip Hop estava no auge, eu acho. Como Lil Jon, catraca merda. Vamos ao clube celebrar a vida. O que não era uma coisa ruim. Mas nosso álbum meio que serviu como um lado B para toda a indústria musical. Foi uma lufada de ar fresco, porque toda a indústria da música estava um lado, um lado, solteiro, banger, banger. Chegamos com alguma profundidade que acalma a alma. Como Kno disse, não é como se estivéssemos saindo do estudo da Bíblia para o estúdio. Na maioria das vezes, saíamos de um clube de strip naquela época de nossas vidas. [Risos] Mas ainda sabíamos distinguir o certo do errado e tínhamos uma noção apurada da época em que vivíamos. Mesmo que o Hip Hop estivesse em um modo de celebração, sabíamos que você não poderia viver sua vida assim 24 horas por dia .
DX: Vocês definiram o conceito e depois juntaram as peças? Ou você tinha algumas peças e então construiu o conceito a partir dessas peças?
Kno: Uma combinação de tudo isso. Como nosso processo funciona, vamos começar com algumas músicas que parecem a viga de suporte principal da construção de uma casa, que nos dão a direção. Algumas coisas nós escrevemos estritamente para colocar o álbum conceitualmente onde ele precisa ir. Às vezes, haverá músicas que tornam o disco que se encaixa no conceito, mas são tão fantásticas que não podemos usá-las. É um pouco de tudo. Não é tão preconcebido. Não necessariamente sentamos e escrevemos uma lista de coisas que precisávamos dizer ou fazer, mas sempre temos um esqueleto. E tudo o que funciona, funciona. O que não quer, nós não fazemos isso.
DX: Muitos usariam o aspecto espiritual do álbum por meio de amostras de gospel, mas não necessariamente por meio das letras. Vocês tiveram ambos. Kno, você disse que é agnóstico, e Deacon é filho de um pregador, certo?
Natti: Bem, eu sou um pagão. [Risos] Deacon é filho de um pregador, e Kno não é afiliado, mas eu sou um pagão.
Kno: Eu acho que qualquer outra composição desse grupo, e você não entenderia a música que oferecemos. Não sei se você sabe disso, mas eu sou branco e eles não. [Risos] Existem muitas diferenças entre nós como pessoas, desde a formação até as coisas religiosas. Se não tivéssemos essas experiências únicas, a música simplesmente não seria a mesma. Somos amigos, então somos todos iguais de maneiras diferentes, mas nossas experiências são muito diferentes, e essas coisas se combinam para fazer um tipo de música muito específico que ninguém mais pode fazer. Não consigo pensar em mais ninguém que pudesse fazer esse álbum. Irmãozinho, talvez na época, é o mais próximo disso. Mas a 9ª Maravilha não cresceu em uma casa com um pai hippie exausto com um monte de discos de rock psicológico em sua coleção. Essa não foi a experiência dele, então, do ponto de vista da produção, o que você obtém dele são amostras de alma. O som exato que temos, que é basicamente rap psicológico do sul, não sei se mais alguém conseguiria fazê-lo por causa das diferenças.
Diácono: Então, Kno encontrou os únicos dois negros que não achavam que o rock psicológico era apenas para brancos. [Risos] Não vou mentir, obtive todo o meu conhecimento de rock psicológico e rock progressivo com Kno. Mas eu e o Natti temos a mente tão aberta que gostamos desde o primeiro dia. Nós apenas gostamos de música boa, ótima. Não importava que não estivéssemos expostos a isso.
Natti: Lembro-me de ficar chocado com os grupos da década de 80 que Deacon não conhecia ou não tinha ouvido falar.
Diácono: Até os anos 70. Grupos como o Deep Purple. Eu não sabia merda nenhuma sobre nenhum maldito Deep Purple. Pelo menos eu tinha ouvido falar de Journey, ou Hall e Oates. Eu nem conhecia os grupos que Kno estava amostrando.
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Foto: Grupo de Música Inefável
O sul é racista, cara. O eu de 21 anos provavelmente faria Um pedaço de estranho hoje, porque não é como se muita coisa tivesse mudado em dez anos. No mínimo, poderia ter piorado, em alguns aspectos. - Diácono
DX: Quando eu estava ouvindo America Loves Gangsters, Donald Trump me veio à mente imediatamente.
Kno: Dissemos isso há uma semana. Estávamos pensando em fazer uma versão acústica para nos divertir, e pensamos, sim, deveríamos dedicá-la a Donald Trump.
Diácono: Não queríamos falar nossa própria buzina, mas sabíamos que estávamos sendo proféticos. Todas as coisas históricas. A América amará gangsters até que se autodestrua, então isso sempre se aplicará.
Natti: Além disso, a América nunca vai decepcionar você no grau de mudança, mas não vai realmente mudar nada. A merda volta muito neste país. Pensamos que tínhamos saído do passado quando vimos cães adoecendo com negros e policiais fazendo o que querem, mas olhe para nós agora. Temos câmeras, e eles ainda estão fazendo isso. Naquela época, não havia câmeras.
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Kno: Eu só acho que a América foi construída em ‘foda-se, eu sou incrível’. É disso que se trata a América. Quem joga chá de um navio? Isso é foda-se. Isso é merda de gangster.
Diácono: É como o primeiro ato de terrorismo, e nós o fizemos. [Risos]
DX: Como você disse, o álbum é uma dedicação ao sul. Em Desde Quando, você fala sobre a percepção do sul. Você acha que essa percepção mudou ou que continua a mesma?
Diácono: Acho que as pessoas aprenderam que o racismo não é exclusivo do sul. Acho que é um engano de longa data. Que se você escapar do sul, estará a salvo do racismo. Isso nunca poderia ser mais falso.
Natti: Acho que mais e mais pessoas de esquerda estão começando a perceber, ei, posso ser um pouco racista também.
Kno: O advento da Internet tornou o mundo menor, onde, sim, os estereótipos ainda estão sendo reforçados no rap sulista e nas sensibilidades e cultura sulistas. Alguns desses estereótipos estão sendo encorajados, mas o quadro geral é que, com a Internet, e todos tendo uma câmera em seus telefones, o mundo ficou muito menor. O sul é muito ruim, mas em qualquer lugar pode ser ruim. Nós simplesmente não prestamos atenção a isso.
Diácono: Ferguson não é realmente o sul, é o meio-oeste. Eric Garner, isso é Nova York. Merda acontece em todo lugar.
DX: Todos vocês concordam que este é o álbum que mudou tudo. Quando você percebeu que tinha algo especial?
Diácono: Enquanto gravava, dois momentos me ocorreram para que eu soubesse que estávamos realmente no caminho certo. Uma foi quando Natti lançou seu verso sobre America Loves Gangsters. E quando concluímos Nothing to Give. Acho que originalmente, essa foi uma batida que Kno fez para Kool G Rap ou alguém assim. Tínhamos acabado de chegar ao ponto em que Kno estava até recebendo esse tipo de solicitação, para enviar batidas para artistas maiores. Quando decidimos fazer uma música com isso nós mesmos, foi quando foi concluído para mim que isso é diferente de tudo que já fizemos antes.
A boa música vence, esse é o nosso lema. Eu pensei, cara, as pessoas podem odiar isso assim que acabar. Mas em três anos, eles vão adorar essa merda. Quando caiu, as pessoas começaram a gostar muito mais rápido do que imaginávamos. A princípio pensamos que nossos fãs iriam odiar. Quando Outkast caiu Speakerboxxx / The Love Below , demorei muito para gostar de The Love Below como fã. É assim que me sinto em relação ao nosso álbum. Não que vamos virar diamante e essa merda, mas conceitualmente, foi uma mudança tão rápida. Mas acreditei, principalmente por causa daqueles dois momentos.
Natti: Para mim, foi quando chegamos à Europa e vi todas essas pessoas. Inglês nem é a sua primeira língua, mas você ama e sente este álbum. Isso meio que iluminou as coisas de nossa perspectiva, especialmente para mim e Deacon, e até mesmo Kno. Muito tempo, eu senti que os negros na América são pintados para o resto do mundo como sendo loucos sem motivo. Qual é o problema deles? Por que eles não conseguem ficar juntos? Quando você começa a entrar na história e nos sentimentos gerais do sul, e nas coisas que são encontradas na vida de uma pessoa, que são tão estranhas para as pessoas em outro país, e elas ainda sentem isso. Eu pensei, este deve ser um álbum especial.
Foto: Grupo de Música Inefável
Um pedaço de estranho está atualmente disponível no iTunes cortesia de L.A. Underground e os pacotes da edição de aniversário de 10 anos estão disponíveis no site do grupo website oficial .
